La profesora Andrea Barreto y el comunicador Héctor Santomil expusieron sobre la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe en el ámbito de la educación no formal, basándose en la experiencia en la Escuela Popular Charrúa Etriek, desde hace unos 20 años.

Andrea Barreto es psicóloga social e integrante de la comunidad y Escuela Popular Charrúa Etriek, de Villaguay, y dialogó con Mirador Entre Ríos, brindando detalles de la importancia del tema planteado por “los profesores que trabajan en derechos humanos han realizado otros encuentros a los cuales nos han sumado por el tema de los pueblos originarios. En esta oportunidad estaban mostrando las diferentes modalidades educativas y dentro de ellas la referida a la intercultural bilingüe, apoyada en la ley 9.890 que en Entre Ríos no se efectiviza en cuanto a esa referida aplicación y lo planteamos como una demanda frente al sistema educativo formal”, indicó.

RECLAMO

La educadora mencionó que “falta la reglamentación de la ley, además de las diferentes posturas que complican porque también son determinaciones políticas que tienen que ver con ello. Desde hace muchos años se ha intentado en Entre Ríos acercamientos con el CGE, incluso muchos hermanos de otras comunidades han presentado proyectos porque en la norma se establece que los pueblos originarios debemos participar de la conformación del contenido y todo lo que se vaya a utilizar para trabajar en las instituciones. Debemos ser consultados y tenidos en cuenta para eso con motivo de preservar y fortalecer la cultura de los pueblos originarios a partir de su lengua, su cosmovisión y eso requiere de nuestra presencia”, argumentó la docente.

En la misma línea dijo que “las diferencias que se generan provocan dificultades y han hecho que hasta el día de hoy no se pueda efectivizar esa modalidad en nuestra provincia, es por eso que en el conversatorio planteamos la experiencia de la Escuela Popular que se acerca, desde el área no formal, al trabajo que reclamamos”, explicó.

Barreto señaló que “hay una demanda marcada, porque sólo en Entre Ríos hay 30 comunidades distribuidas en diferentes departamentos donde esos gurises participan del sistema educativo formal y se avasalla el derecho de practicar, fortalecer y compartir como una forma de interculturalidad, esta relación de ida y vuelta de los conocimientos dentro de la escuela para otros niños y en favor del crecimiento de la sociedad”.

OTRA FORMA DE VIVIR Y APRENDER

La psicóloga social afirmó que “la no comprensión y la falta de inclusión en los contenidos es lo que nos excluye” y agregó: “Hace muchos años hicimos experiencias educativas desde la escuela popular con prácticas y encuentros con los gurises y ellos regresaron a las escuelas porque era un programa que se implementó y lo pudimos llevar adelante para el ingreso a la secundaria. Al poco tiempo volvieron a salir del sistema por lo que considero que hay algo que los excluye, esto no es intencional. La idea del sistema educativo, donde trabajo, es la inclusión y sin embargo falta la comprensión que incluya en el sentido de saber que hay otras formas de vivir, experimentar y aprender”, aseguró.

Analizó sobre lo que está faltando “y es que estos niños, eso también lo vivimos en nuestra escuela popular, abandonaban la primaria siendo obligatoria porque no querían ir, o sea que había algo que no los recibía, un entramado que sienten no es para ellos y perciben que no son considerados, creo que tiene mucho que ver con esto y planteamos que dentro de la legislación vigente la interculturalidad se puede trabajar como transversalidad. Podemos trabajar lo que nos permite el sistema, pero esto termina siendo de interés de cada docente en relación al tema, la problemática, lo colectivo, el resto no lo hace y se genera el desfase. En el caso de Villaguay hay tres comunidades, o sea que muchas instituciones tienen alumnos de pueblos originarios, incluso en el secundario hay un sistema de becas y nosotros nos comunicamos en las escuelas, nos hacemos conocer para que esos niños sepan y sientan que el sistema educativo piensa en ellos”, explicó Barreto.

EL ROL DE LOS MEDIOS

“Con la herramienta legal podemos exigir que se cumpla este derecho que está siendo vulnerado, pero es un camino largo a recorrer y sabemos que hay hermanos que están trabajando y hay proyectos realizados”, indicó la entrevistada, para indicar luego que “es nuestra intención poder hacerlo y consideramos que en algún momento se dará, porque es una realidad. El negacionismo a los pueblos originarios ha hecho que nos cueste más este resurgimiento y visibilizarnos por todo lo anterior como el racismo y la discriminación, esto tiene que ver con las trabas que se sostienen hasta hoy”, lamentó.

Al destacar el rol de los medios de comunicación, expresó que radio La Redota es una gran herramienta para los objetivos de visibilización, incluyendo y sumando la juventud es una tarea que requiere compromiso porque están orgullosos de ser charrúas. Esto es lo importante para continuar porque hay que hacer una transmisión hacia las nuevas generaciones y de ellos también tiene que nacer la decisión de fortalecer nuestra identidad, nuestra cultura y la trascendencia por otros espacios y diversidad de formatos para difundir y debatir”.

CAMBIO CLIMÁTICO

Andrea Barreto aseguró a Mirador Entre Ríos que “mantener el objetivo de sostenernos e ir caminando firme, y sobre todo constante, ha generado que podamos seguir avanzando por diferentes caminos para poder dejar algo a las generaciones venideras. Todo lo que se hace en favor del ambiente a través del conocimiento de las culturas de los pueblos originarios ayudará mucho para revertir lo que se pueda, para cuidar y adaptarnos a este cambio climático aportando conocimientos ancestrales”.