Gisela Mesa redacció[email protected]


Se dice que no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. El padre "Paco" Oliveira es uno de esos comunicadores de la palabra de dios, de un cristo revolucionario que estuvo y estará siempre con el pueblo.

El padre Oliveira nació en Málaga, España, y vive en la Argentina desde 1987. Es peronista y admira al padre Carlos Mujica, asesinado en 1976. Su voz muestra una dulzura y pasión por un Jesús misericordioso. Francisco pertenece a Curas en la Opción por los Pobres donde día a día pone en práctica las enseñanzas de Cristo. En entrevista con Mirador, el cura repasa el origen de su vocación, la realidad económica social del país y nos contesta esta pregunta: ¿fue Jesucristo un revolucionario político?

- ¿Por qué elegiste la carrera del sacerdocio?
- Bueno yo no le llamaría carrera, sino vocación, un llamado que uno siente a dedicar la vida como sacerdote a los demás, hubo varias cosas que en mi adolescencia me marcaron, una familia cristiana, católica practicante y obviamente nuestra casa con las puertas siempre abiertas a las necesidades de los demás. La formación en los grupos scouts donde tuve dirigentes que me ayudaron a ser muy crítico con la sociedad y a la vez entender que servir a los demás es darle más sentido a la vida. Creo que también me sirvió mucho un sacerdote en el colegio donde iba que nos llevó a ver la realidad de los sectores más pobres, lo que acá llamamos villa miserias y en España barrios chabolas y ahí en ese contacto con los más pobres siendo yo de clase media puedo decir surge mi vocación.

- ¿Cómo fue tu infancia en Málaga? ¿Qué recordás de tus padres?
- La verdad que mi infancia en Málaga fue una infancia feliz y con unos padres que siempre se preocuparon de sus seis hijos, que nos educaron austera y sencillamente, pero que nunca faltó el cariño ni el cuidado y siempre esperábamos con ansiedad los Reyes Magos o ir a la playa que en Málaga no es ningún lujo sino es algo que puede hacer todo el mundo, en fin, unos padres comprometidos y tengo la suerte de seguir teniéndolos vivos, a ellos y a mis hermanos.

- ¿Cómo llega el amor por Jesús a tu vida?
- Mi amor por Jesús, por su deseo de reino, que es el proyecto de la hermandad, de la justicia, que viene de la mano de las canciones de protesta de esa época de Quilapayún, de grupos latinoamericanos y muy especialmente de la misa campesina nicaragüense, mi amor por Cristo en este credo de la misa nicaragüense:

"Creo señor firmemente
Que de tu pródiga mente
Todo este mundo nació
Que de tu mano de artista
De pintor primitivista
La belleza floreció
Las estrellas y la luna
las casitas las lagunas
Los barquitos navegando
Sobre el río rumbo al mar
Los inmensos cafetales
Los blancos algodonales
Y los bosques mutilados
Por el hacha criminal
Los inmensos cafetales
Los blancos algodonales
Y los bosques mutilados
Por el hacha criminal
Creo en vos
Arquitecto, ingeniero
Artesano, carpintero
Albañil y armador
Creo en vos
Constructor de pensamiento
De la música y el viento
De la paz y del amor
Yo creo en voz Cristo obrero
Luz de luz y verdadero
Unigénito de Dios
Que para salvar al mundo
En el vientre humilde y puro
De María se encarnó
Creo que fuiste golpeado
Con escarnio torturado
En la cruz martirizado
Siendo Pilatos pretor
El romano imperialista
Puñetero y desalmado
Que lavándose las manos
Quiso borrar el error
El romano imperialista
Puñetero y desalmado
Que lavándose las manos
Quiso borrar el error
Yo creo en vos compañero
Luz de luz y verdadero
Unigénito de Dios
Con tu sacrificio inmenso
Engendraste al hombre nuevo
Para la liberación
Vos estás resucitando
En cada brazo que se alza
Para defender al pueblo
Del dominio explotador
Porque estás vivo en el rancho
En la fábrica, en la escuela
Creo en tu lucha sin tregua
Creo en tu resurrección
Porque estás vivo en el rancho
En la fábrica, en la escuela
Creo en tu lucha sin tregua
Creo en tu resurrección".

- ¿Cómo relacionás política y religión?
- Los papas han dicho varias veces que la política es una de las formas más altas de la caridad del amor, Dios es amor, Jesús dice ámense los unos y las unas a las otros como yo los he amado por tanto política y religión están absolutamente unidas, por otro lado, o dicho de otra manera, nunca vi un alma caminando sino que hay seres humanos, con necesidades, con derechos, donde muchas veces son vulnerados y por tanto claramente no puede haber una disociación, por último quiero decir que los que dicen 'yo no me meto en política', están haciendo política, porque la política está en todos lados.

- Ocurre algo muy particular y hasta curioso y es que todos los que somos católicos, vemos a un Jesús inimitable, inalcanzable, con sus poderes divinos pero si estudiamos la historia de la biblia observamos que Jesús iba contra el sistema del momento. ¿Estamos acertados?
- Justamente yo no creo que Jesús sea inalcanzable, todo lo contrario, tan humano que divino, un hombre o un ser humano exactamente igual que nosotros menos en el pecado, bueno ahí si tenemos que hacer el esfuerzo pero justamente el Dios en que creo es un Dios que asume nuestra debilidad, un Dios que se hace pequeño, que sufre, que llora, que camina al barro, ese es el misterio cristiano que siendo rico se hizo pobre que siendo divino se hizo humano, tan humano que es divino, ojalá todos fuéramos así ¿no? Y sí, claramente estuvo en contra del sistema. A ver, no murió de viejo, lo asesinaron a los 33 años porque mostró una forma de vivir distinta, que empezó a tocar intereses, intereses políticos de la época, intereses religiosos de la época que le llevaron a la muerte. Tenemos una idea de un Dios sádico que mandó a su hijo porque necesitaba su sangre derramada para salvarnos. Yo no creo en ese Dios, sino en un Dios que envía a su hijo que se hace hombre para mostrarnos que es posible vivir de otra manera, que otro mundo es posible.

- ¿Cómo te sentís al ser parte de una institución tan controversial como es la Iglesia?
- Mirá, ya decían los santos padres que la Iglesia es santa y pecadora. Es santa porque es de Dios y pecadora porque está hecha de hombres y mujeres que somos limitados. Todas las instituciones son de alguna manera controversiales, todos los organismos tienen parte buena y parte mala, yo formo parte de la iglesia y desde adentro intento aportar mi granito de arena para que seamos los más fieles al proyecto de Jesús, de su reino, creo que eso es lo importante.

- ¿Dónde ves a Jesús en estos momentos?
- Veo a Jesús claramente en los pobres, que son los nuevos crucificados de la historia, y que mi misión como cristiano es seguir bajando a los pobres de la cruz, como hizo Dios con su hijo al resucitarlo, veo en todos los que trabajan y luchan por la justicia porque como dice la bienaventuranza, ellos serán llamados hijos e hijas de Dios, por tanto no me interesa si son ateos, musulmanes, judíos, o lo que fuera sino en todo aquel que trabaja por la justicia y por la paz, veo a Cristo actuando en las mujeres que le ponen el pecho todos los días en los comedores de barrio, lo veo en los médicos...

- ¿Cómo te afectó la pandemia?
- En lo personal creo que relativamente la voy llevando bastante bien aunque como a todos, el cansancio de la pandemia se hace evidente. Lo que me cuesta más es lo que tiene que ver con lo comunitario, porque muchas cosas que estaban en marcha tuvimos que frenarlas. Se extraña la falta de poder juntarnos a disfrutar la vida, incluso no poder juntarnos en las celebraciones, pero considero correcto que estemos cuidándonos, aunque también es una oportunidad para encontrar nuevas opciones, hoy por ejemplo celebramos la misa por Zoom.

- ¿En qué modelo de iglesia ubica a Jesús?
- Claramente no en una iglesia de cristiandad, poseedores de la verdad absoluta, papas poderoso, reyes monárquicos, no creo en una iglesia "occidental y cristiana", en nombre del occidentalismo se hecho tanto daño, sin ir más lejos, en la dictadura militar, en nombre de esa sociedad se asesinó a 30.000 compañeros y compañeras. Creo y ubico a Jesús en la única iglesia que puede ser del mesías, la iglesia de los hechos de los apóstoles donde los primeros cristianos compartían los bienes y nadie pasaba necesidad porque se compartía, creo en una iglesia servidora, como dice el Papa Francisco, una iglesia que vaya en busca de los descartados de la sociedad.

- Dentro de lo que es actualmente la Iglesia argentina. ¿Crees que hay una posibilidad de desvío dentro de la misma, a partir de la llegada del Papa Francisco?
- Todo lo contrario, el Papa Francisco está animando a la iglesia a volver a nuestros orígenes, a ese pesebre, a ese lugar donde están los pequeños, claramente creo que Francisco está poniendo el eje donde tiene que ser una iglesia, en salida, misionera, una iglesia comprometida.

- Algunos dicen que si existe el cielo existe el infierno. ¿Alguna vez viviste una situación cercana con Dios y con el diablo?
- Con el diablo me encuentro todos los días, cuando suben el precio de la carne de una forma descarada, cuando aumentan los precios de los alimentos, cuando encuentro tanta gente trabajando en negro, ahí está el mal. En el diablo como ente no creo, pero sí en el hecho del mal. Frente a eso está el Dios en el que creo y amo, el Dios de la vida, el del amor, de la igualdad y tiene una batalla diaria contra los opresores. Enrique Ángel Angelelli decía que cristiano y que pueblo es el que no oprime y lucha contra la opresión.

- "Debo actuar desde el pueblo y con el pueblo: vivir el compromiso a fondo", decía el padre Mujica… ¿Qué sentís al escuchar esta frase?
- Carlos Mujica, un grande, un ser humano que también siendo de la clase alta supo dejar sus privilegios y ponerse al lado de los más pobres y que tenía claro que él no era el salvador, sino el que tenía que trabajar desde el pueblo y con el pueblo, en la población está el sentido de la fe, es donde Dios actúa y junto con la gente debemos trabajar.

- ¿Cómo se puede sostener la fe en pandemia?
- Siendo creativos, hay nuevas formas aunque no sean tantas las maneras presenciales, antes te contaba de las celebraciones, nosotros le decimos la fracción del pan y cada uno en su casas pone el pan y el vino y Dios sabrá hasta dónde llega su gracia, si se convierte el pan y el vino en sangre de Cristo y también quizás es tiempo, como dice el evangelio, cuando quieras rezar o hablar con Dios, cierra la puerta y no digas muchas cosas porque él sabe lo que necesitas.

- ¿Qué mensaje le darías a los lectores que en este momento les cuesta tener fe y que creen que vos o Jesús no los escuchan?
- A veces creemos en un Dios mágico, en un Dios milagrero que nos solucione todo, que no se me muera nadie del covid y quizás tendríamos que creer más en un Dios que nos dé la fuerza para enfrentar la adversidad de la vida, de ver caminos posibles.

- ¿Por qué ser cura y de izquierda está mal visto?
- Curas revolucionarios, curas comunistas, así te dicen muchas veces. Justamente lo que para mí es horrible o no compatible es ser cura y ser de derecha, ¿por qué? Porque el neoliberalismo no tiene nada que ver con el cristianismo, el catolicismo es comunidad, fraternidad y el neoliberalismo es individualismo, materialismo, es sálvese quien pueda, los valores de la izquierda son los valores evangélicos, el valor de la igualdad, claramente no se puede ser cura y de derecha, pero no se puede ser cristiano y de derecha porque un cura no es nada más que un cristiano que tiene un servicio dentro de la comunidad.